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孔子說，未知生焉知死。他實際是想告訴我們，生死的重點在于生，在于我們活著時對自我生命的理解和創造性實現。每個人都會死，這是無可置疑的。但在對待死亡的態度上，我們每個人又都表現不同。從你對死亡的態度，我們可以得知你的人生是怎么樣的，你的生命是否過得有意義。
而在海德格爾那里，死亡被認為是非常富有意義的存在，它是對生命的督促，是對生命意義的最終審核。在這個意義上，他認為正是死亡成全成就了生命。如果我們可以做到向死而生，那生命的歷程**不會太差。
死亡，是每個生命最終的結局。生命、存在、價值、創造、回憶、意識、愛、語言和思想等等，這些都抵不過時間，實際上這里的時間指的就是死神之眼的洞穿。
有生就有死，這是上天制定的法則，作為凡人，我們無法違背，只能遵守。但如果你能升華精神，就可以看到，死并不是生的對立面，而是對生命的**完成。由于有死亡存在，生命最終得以圓滿。
如果我們向死而生，我們的生命就會變得完整，變得富有生機和創造性，我們也會從死亡的恐懼和困頓中超脫出來。當一個人在對死亡的思索中前進，那他的步伐就會帶有著節奏和意義，他可以做到，由己推人，把這種意義感延伸融入到對人生整體的深沉關懷之中，就像基督和釋迦那樣，具備有大愛慈悲心。
用死亡的心胸和心態看世界，一切都會呈現不一樣的情況，隸屬個體的貧窮與富有、成功與失敗、歡樂與悲傷，在他眼中，已經變得不重要，因為他從自我的小世界里跳出了，通過死亡，他看到了一個更大更廣闊的世界。這也就是佛家所講的：用出世的心，做入世的事。
作為一個人，一個不得不把自己融入到社會甚至可能被同化的生命體，他也會有困惑、挫折、愛恨、情感的內在沖突等等，但他已不再被這些所執迷住。借助死神之眼，他具備了一雙重新看待世界的慧眼，當他的內心明亮起來，他不再自嘆自憐，不再愁苦滿面，因為他已知道，個體的塵世幸福是渺小的，只有把自己像星星一樣融入到燦爛的星河之中，才能活出生命的本真。
肉體與靈魂，生命與死亡，愛與恨，悲與歡，這些都是一切有靈生命體所一直要面對的哲學課題。我們要不停地追問，盡管追問可能不會帶來任何答案或效果，但只要活著，就會有生命的體驗和歷練之過程，努力過，追問過，真正有意義地活過，也就能對得起自己，隨后坦然地面對死亡。

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