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蘭州美術學習的知識經驗|蘭州美術色彩種類|于立剛官網
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蘭州美術書法認識
我想我們都有差不多學習經歷，多數老師教書法總喜歡把這東西說得玄而又玄，什么高度抽象，什么道法禪宗，什么傳統理想人文精神等等，唯恐天下不亂，似乎不把學生弄暈就顯示不了自己的學問，其實根本沒有那么復雜。因此，我們要破玄解奧，學會把它簡化，學會把復雜的東西簡單化，靠什么？靠思考省悟，學習到一定階段就是這樣。接下來，法度發展到極 致就會走向反面，宋朝的“以意為法”，以宋四家為代表之時代書風，印證了書法觀念發生重大轉變的事實。這種新觀念說是破壞法度也好，再造法度也好，總之人們開始有意識地關注書法的意義，關注書寫本身的作用影響，再往后隨著書法家們視野的拓寬，而出現的明清“復古”風潮，導致書法衍變進而產生藝術書法與干祿字書兩大分野的動因，可見觀念于書法創作實踐的密切聯系和深刻作用。解決學書法為什么、怎么學的基本問題，“授人以漁”而不只是“授人以魚”，強調觀念方法遠勝于教會你臨幾本字帖，亂真某家某派，學會藝術家的敏銳、感覺、方法、思考與創造的基本功夫，成為藝術家而不是寫字匠是我們的目的。
書法家的素質大分有兩塊，先天的是天賦，后天的是訓練。天賦每個人不同，一般體現在幾個方面，比如感受力，有人對外界的刺激敏感些，有人遲鈍些；比如觀察力，有人觀察力強，細節特征抓得準，有人觀察力就相對差些。對書法這類造型藝術的學習而言，觀察力十分重要。我舉個非常有趣的例子，外國人寫中國書法，有人曾寫過一篇文章，記述這個外國留學生臨習蘇軾寒食帖時的狀態，這事件本身就有啟發性，一個對漢字不了解、帖本文字都認不全的人為什么能臨得那么象，超過中國人，超過許多經過多年訓練的書家，是什么原因？是觀察力，是憑直覺，對造型的敏感度。小孩子寫字也是，他們對漢字的熟悉程度比我們差多了，一是認字少，一是不懂得古文，他們在寫的時候靠得是直覺和觀察力，有的細節甚至是我們訓練有素的人觀察不到的，他們能觀察到為什么，因為他們沒有先入為主、沒有成見，因此他們比我們要敏感。書法家必須有比較敏銳的觀察力，這一半來自天賦，一半來自后天的訓練。反面的例子也有，有老同志寫了很多年的字，自以為對書寫漢字很了解，也臨帖，不觀察，照著字帖寫著自己，寫得洋洋自得。還經常和我們討論，說王羲之這個字不好看，那個造型不美，這個字寫扁了。戴著有色眼鏡來學習，就把觀察的敏銳性消滅掉了，這么學能學到別人的長處嗎。書法家中也有這樣的例子，有的臨池幾十年，一直在重復自己，對學習對象沒有認真參悟體味，也沒有真正理解。順便說一下，觀察力訓練有個小游戲“找不同”，就是兩幅畫大體一樣，細節的地方不同，可以很簡單也有的很難，難到細節差異非要特別仔細才能找到，還有完成時間的要求，對人的觀察能力是一個很好的培養。
再說模仿能力。因人而異會有差別，但通過后天訓練可以有較大的提高，眼到手到，形似神似，書法畢竟是有技術性的，藝術是相當前列的技術，賣油翁能夠通過銅錢孔倒油，一丁點兒也沾不到銅錢上，這種爐火純青的技術本身就有了觀賞性和藝術性。“技術關”要過，需要一定的作業量的，這是解決金字塔基礎的問題，沒有捷徑可以走，必須扎扎實實地做功夫。還有理解力，與模仿力相同都屬于學習能力。書法這門藝術很特殊，沒有自然物象可以參照，只好臨摹古人留下的書跡，從中探究前人的方法，解決自己的能力問題。學習過程中需要接納吸收各方面有用知識與信息，教師的知識經驗、古人的記載著述、朋友間的溝通探討都是必不可少的，有教學就有接受理解問題，包括看古代書論，古人講有些話講得相當抽象，精神層面的東西，詩賦化的語言，大量賦比興的修辭手法，你不理解就如霧里看花，總覺搔不到癢處。
**說說想象力與創造力。過去看巴西挑選足球運動員，說某某球星非常棒，是個富有想象力的中場組織者，當時不怎么理解，踢球要有想象力嗎？以后看多了比賽才知道這想象力的重要性，因為比賽是瞬息萬變的，戰術、經驗不可能是**的，你要在快速運動中透過紛亂復雜的現場，判斷對手隊友的方向位置，發現并捕捉稍縱即逝的機會，來不及猶豫思考，靠得就是與生俱來的想象力、創造力，這是一種天賦，是一種才華的表現。當然，想象力與創造力也可以教育開發，但是我國目前的教育環境不夠理想，我們現在的教育模式是趨同式教育，把不同變為相同，缺少因材施教，不尊重個性，很大程度上限制了大家的想象力，窒息了很多人的才華與創造力。這種模式的好處是方便速成，如訓練士兵，藝術家是不能用這種方法訓練的。這也是當前書法教育，特別是青少年書法教育存在的相當大誤區，結果是孩子們從小被捆住了心靈手腳，導致想象力和創造力的缺失。
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